Amoris Laetitia is a pro woman document (Spanish) La mujer en la Amoris Laetitia.
La ExhortaciĆ³n ApostĆ³lica del Papa Francisco, que
fue el resultado de un trabajo colegiado de los Ćŗltimos dos aƱos, reĆŗne muchos
de los temas que son especialmente importantes para las mujeres dentro y fuera
de la Iglesia. Aporta una perspectiva novedosa, cercana y realista de la
realidad que ellas viven. En un estilo casi parroquial, el Papa confiere a la parte
humana y particular de cada vida un lugar muy importante y propone un modo
igual de cercano e incluyente para mejorar la situaciĆ³n de las familias, y por
ende, de las mujeres.
Las situaciones familiares realista que trata y deshebra
dejan ver la complejidad de las dinƔmicas familiares: violencia, madres solteras,
inequidades, madres trabajadoras, abuso, viudas, mujeres separadas, abandono, mujeres
divorciadas y vueltas a casar. AdemƔs trata temas esenciales para las mujeres:
educaciĆ³n de los hijos, preparaciĆ³n como pareja en el noviazgo y en las
diferentes etapas de la vida, educaciĆ³n sexual, homosexualidad. Todos Ć©stos,
sin un seguimiento adecuado, tienen efectos erosivos como lo han experimentado
las mujeres de nuestra Ć©poca.
“La humildad del realismo ayuda a no presentar
“un ideal teolĆ³gico del matrimonio demasiado abstracto, casi artificialmente
construido, lejano de la situaciĆ³n concreta y de las posibilidades efectivas de
las familias reales”. (1)
En sus lĆneas, reconoce la relevancia de la labor de la
mujer en la construcciĆ³n de las comunidades, y de la Iglesia, y tambiĆ©n
reconoce la labor de muchos grupos por la dignidad de la mujer (2). Pero
previene sobre la “obligaciĆ³n de ser igual” al hombre (3) y de la carga
solitaria de la fecundidad responsable que las ideologĆas extremistas de
“gĆ©nero” le han impuesto, insistiendo en la importancia de la responsabilidad compartida y respetuosa con
el hombre. AdemƔs revalora las aptitudes y necesidades femeninas especiales y
su centralidad en el desarrollo de la familia y cada uno de sus miembros.
“La
idĆ©ntica dignidad entre el varĆ³n y la mujer nos mueve a alegrarnos de que se
superen viejas formas de discriminaciĆ³n, y de que en el seno de las familias se
desarrolle un ejercicio de reciprocidad. Si surgen formas de feminismo que no
podamos considerar adecuadas, igualmente admiramos una obra del EspĆritu en el
reconocimiento mĆ”s claro de la dignidad de la mujer y de sus derechos.”(4)
Para afrontar los efectos de las diferentes problemƔticas
familiares que afectan a la mujer de alguna forma, el Papa propone recuperar
los valores cristianos e insiste en hacerlo con un mismo espĆritu de inclusiĆ³n,
integraciĆ³n, acogida y acompaƱamiento que caracteriza a las enseƱanzas de la fe
catĆ³lica. Y para lograrlo, rescata la “Ley de la gradualidad” que busca el
mayor grado de incorporaciĆ³n a la vida de gracia cercana a Dios de las familias
que, por las circunstancias, se encuentran alejadas de ella:
“En
esta lĆnea, san Juan Pablo II proponĆa la llamada « ley de gradualidad » con la
conciencia de que el ser humano « conoce, ama y realiza el bien moral segĆŗn
diversas etapas de crecimiento ». No es una « gradualidad de la ley », sino una
gradualidad en el ejercicio prudencial de los actos libres en sujetos que no
estƔn en condiciones sea de comprender, de valorar o de practicar plenamente
las exigencias objetivas de la ley.”(5)
Esta gradualidad se refiere a la forma de incluir a todas
las familias, en diferentes formas de participaciĆ³n, segĆŗn la posibilidad y
situaciĆ³n de cada una, dentro de las parroquias, comunidades. Los rasgos mĆ”s importantes
de su efectividad son: la cercanĆa, acompaƱamiento constante, preparaciĆ³n de
clƩrigos, laicos, miembros de las comunidades y familias para enfrentar los
diferentes escenarios que se dan en la evoluciĆ³n de la vida familiar.
El deseo de la Iglesia y el Papa expresado en este
documento parece unirse al de la mayorĆa de las mujeres del mundo: unidad y paz
para sus familias. Y no solo eso, sino tambiƩn parecen coincidir en el modo de
hacerlo, igual que una madre: abrazar, guiar y acompaƱar a cada uno de acuerdo
a sus propias necesidades.
“Se
trata de integrar a todos, se debe ayudar a cada uno a encontrar su propia
manera de participar en la comunidad eclesial, para que se sienta objeto de una
misericordia « inmerecida, incondicional y gratuita.” (6)
Por: Ana Elena Barroso
@mujer_catolica
(2)
http://m.vatican.va/content/francescomobile/es/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20160319_amoris-laetitia.html
(N 139)
(3)
http://m.vatican.va/content/francescomobile/es/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20160319_amoris-laetitia.html
(N 54)
(4)
IDEM
(5)
http://m.vatican.va/content/francescomobile/es/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20160319_amoris-laetitia.html
(N 295)
(6)
http://m.vatican.va/content/francescomobile/es/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20160319_amoris-laetitia.html
(N 297)
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